En prenant pour point de départ l’ouvrage de Samir Boudenienne La colonisation du savoir : Une histoire des plantes médicinales, Flo*Souad Benaddi questionne une histoire des sciences occidentales et de la colonisation, au centre de laquelle les plantes et les savoirs botaniques sont pris comme autant d’indicateurs de rapports de force politique, économique et social qui participent pleinement à une distribution des connaissances et des pouvoirs. Les plantes sont alors perçues comme un objet singulier, toujours enserré dans un ensemble de liens qui font d’elles un poison, un remède, mais également le témoin d’une manière de vivre, d’être au monde et à soi. Au cœur de cette histoire se retrouvent toutes les nuances du rapport humain à la puissance du végétal sur le corps qui est une question politique de première importance : pour établir qui dit à qui de consommer quoi et comment le consommer. Cette histoire des luttes et des conquêtes engage alors de nouvelles stratégies de résistances face aux logiques dominantes qui œuvrent aussi bien à l’asservissement qu’à l’appauvrissement de l’environnement, des liens sociaux, des façons de connaitre et des manières de vivre. 

Le temps de sa résidence, l’artiste conçoit alors de nouveaux objets de résistance sous la forme de « vêtements de cueillette » qui invite les porteur*euse*s à reprendre le contrôle d’un espace politique et socialement chargé, leur corps. À la manière d’objets rituels ou d’amulettes upcyclées et assemblées, les vêtements de cueillette sont les vecteurs d’une histoire et d’une expérience intime de la transidentité.Ils  questionne notre rapport aux industries pharmaceutique, aux logiques d’auto-santé et plus particulièrement notre rapport aux institutions qui limitent l’accès aux hormones à des fins d’autonomie corporelle, mais qui paradoxalement les dispersent largement dans la nature pour répondre à des logiques économiques. Cette question de l’autonomie corporelle et des conditions dans lesquelles elle s’exerce aujourd’hui n’est pas sans évoquer la notion de « biopouvoir », telle que définie par Michel Foucault, qui s’exerce sur la vie des corps et celle des populations et dont l’élément commun reste la norme statique. 

ortietestolove propose de recentrer le regard des spectateur*rices sur les logiques d’appropriation, de démystifier l’endocrinologie et de dé-chosifier le genre tout en proposant un modèle alternatif de résistance à travers un espace artistique utopique qui tend à développer des protocoles pour une plus grande autonomie corporelle évolutive. Il s’agit pour l’artiste de condenser le produit de sa recherche, et à l’image des projets Open Source de Mary Maggic et Ryan Hammond, de rendre compte de nouvelles manières d’être au monde et à soi, en dépit de la norme et du contrôle.